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一山不容二虎。一个自封为王的虎，绝不允许另一个跟自己旗鼓相当的强者并立于同一山头上——“我的地盘我做主。”
    今人不说“一山不容二虎”了，而说“一山可容二虎，除非一公一母。”绕来绕去,“一山”还是不能容“二虎”。
    既生瑜，何生亮。人类社会盛行斗争哲学，不是东风压西风，就是西风压东风，中间没有缓冲余地。
    强者的自私与独大，造成了一山不容二虎。强者之间无法和谐共存，是人类历史时时倒退逆转、缺乏长足进步的一个重要原因。
    其实，强者之间完全可以有第三种方案，强强联手同样也可以双赢。
    索尼、本田的“一山”就容了“二虎”。索尼的井深大和盛田昭夫，本田的本田宗一郎和藤泽武夫，这两对创业搭档强强联手几十年，把别人用来内斗的精力，都用于各自领域内的“对外战斗”。
    一山可容二虎，是两强之间的理性抉择。古巴导弹危机中，美苏这两只“老虎”就表现得很理性。双方实力不相上下，互不相让会两败俱伤，各退一步则相安无事。权衡利弊，两只“老虎”都各自退了一步，地球这个山头因此免去了灭顶之灾。
    当然，两只锋芒毕露的“虎”，一定要具有叔本华笔下豪猪的本领，才能既相互取暖又不刺伤对方。强者之间的“和而不同”，体现了对和谐的渴望、对分歧的认同、对理性的尊重。
    一山不容二虎，是“既生瑜，何生亮”的相互倾轧，是生存的减法；一山可容二虎，是“瑜有亮，亮有瑜”的共生共荣，是生存的加法。

苏东坡说:“博观而约取，厚积而薄发。”“博观而约取”没有问题,“厚积而薄发”则是一种浪费。正如“十年磨一剑，霜刃未曾试。”单纯为了磨剑而磨，此人若不是智商不高，就是情商有问题，学无致用，哀莫大矣。
    后来有人对这句诗作了改动，成了“十年磨一剑，一剑惊江湖”。确实，“一剑惊江湖”是大多数人的梦想，但当你看着身边同龄才俊意气风发外加青春逼人时，自己这种主观上为了将来未可知的惊人之举而潜心修炼的行为，是不是怎么看都带着点傻气？现实生活毕竟不是穿越小说，总想着“扮猪吃老虎”吓别人一跳，扮久了真就没准与那粗夯之物神似。
    “厚积薄发”是个纯粹的伪命题。要知道，“厚”无止境！姜太公韬光隐晦直至古稀之年，将毕生功名寄托在一枚直钩上，该算厚了吧。但就算他真的钓来了周文王这条大鱼，在窃喜之后，他又如何面对那段本应指点江山、挥斥方遒却混迹于市井之中的青春韶光？这还算好的，自古至今，隐忍不发、闭门苦学者何止千万，又有几人闻达于后世？绝大多数都随历史风尘湮没无痕，当然，随之湮灭的还有胸中壮志、满腹经纶，可惜之至。
    所以，隐忍这个词，离老哥集团这个时代越远越好，老哥集团应该“薄积厚发”。
    “薄积厚发”是实用的人生哲学。宋朝宰相赵普“半部论语治天下”，定下宋朝三百年江山，成为读书少、智谋多的典范代表。这样的人才，自然远胜那些论理有千言、胸中无一策的沽名钓誉之徒；
    “薄积厚发”是坦荡的人生规则。知之为知之，可以教人；不知为不知，可以求学。使知无不言，言无不尽，物尽其才，人尽其用。正是由于许多人的薄积厚发，老哥集团才能得到他们的倾囊相授，社会才得以迅速进步；
    “薄积厚发”是积极的人生姿态。不管你明不明白，世界变化就这么快。机会不等你，时间不等你，成功不等你……所有的一切都要你自己去追。即使你只有一辆脚踏车，你也要立即起程，若等到买了跑车再行动，可能比赛早已结束。
    薄积厚发，不是教你寅吃卯粮，而是教你用粮食换来金子；薄积厚发，不是教你好高骛远，而是教你站得高才看得远；薄积厚发，不是教你急着上路，而是教你减轻行囊看好地图；薄积厚发，学以致用，方能一发即中！